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二月二，传说是尧王的诞辰。在南方，如客家地区等，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。同时，北方地区在节日期间也有吃猪头肉、理发（剪“龙头”）的习俗。
随着社会的发展，龙抬头节作为一个形成于农业时代的传统节日，已经逐渐从现代人的生活中淡化出去了，但近些年来，凭借着其丰富的民俗活动和深厚的文化涵义，二月二龙抬头的民俗节日传统，又渐渐回到社会大众的视野之中。
二月二龙抬头，二月三是文昌诞辰日，该日文人雅士敬奉文昌，求科举登第。
旧俗，儿童在二月二这天行开笔礼，表明开始正式学习。过去，读书人要行四个礼，即开笔礼.进阶礼.感恩礼和状元礼，其中开笔礼是人生的第一次大礼。开笔就是开始写文章，仪式主要有拜孔子像.讲授人生最基本的道理，赠文房四宝等内容。
二月三民间说法中这一天是祖师文昌帝君的诞辰。这在古代可是读书人的“保护神”，文昌帝君是主管功名和利禄的，在中国古代对科举非常重视，所以在中国古代，不管是举人、秀才，还是私塾的老师在都会在文昌帝君的诞辰，或者科考开始前夕去文昌庙里祭拜，文昌帝君在众神仙中的地位也是比较高的，在古代一般读书人的家里，普遍供奉文昌帝君的神像，在各地普遍建有文昌庙。希望通过供奉和祭拜文昌帝君，自己可以文思汹涌，科考高中。
所谓“龙抬头”指的是经过冬眠，百虫开始苏醒。所以俗话说“二月二，龙抬头，蝎子、蜈蚣都露头。
传说古时候关中地区久旱不雨，玉皇大帝命令东海小龙前去播雨。小龙贪玩，一头钻进河里不再出来。有个小伙子，到悬崖上采来了“降龙水”，搅浑河水。小龙从河中露出头来与小伙子较量，小龙被击败，只好播雨。
随着地球的公转，天空的星象也随着季节转换。
在冬春之交的傍晚，苍龙露头；春夏之交，玄武升起；春夏之际，白虎显现；秋冬之际，朱雀现身。苍龙由七宿组成：角、亢、氐、房、心、尾、箕。
冬天万物伏藏，苍龙星宿始终隐于北方地平线以下，每年二月二的傍晚，都能看到苍龙的角（角宿）从东方的地平线上升起，随着时间的推移，龙喉（亢宿）、龙爪(氐宿）也会相继出现，这就是所谓的“龙抬头”。
农历二月二，是一年中我们与龙走得最近的一天，在丰富多彩的习俗中，人们延续着龙的血脉传承着龙的精神，同时，我们用这种方式感念大自然的无私馈赠，并冀求能有美好的未来。
龙抬头（农历二月二），又称春耕节、农事节、青龙节、春龙节等，是中国民间传统节日。“龙”指的是二十八宿中的东方苍龙七宿星象，每岁仲春卯月之初，“龙角星”就从东方地平线上升起，故称“龙抬头”。龙抬头日在二月端，二月的月建为卯；“卯”是十二地支之一，五行属木，卦象为“震”；九二在临卦互震里，震为龙，表示龙离开了潜伏的状态，已出现于地表上，崭露头角，为生发之大象。在农耕文化中标示着阳气自地底而出，阳气生发，雨水增多，万物生机盎然，春耕由此开始。自古以来人们亦将龙抬头日作为一个祈福纳祥、驱邪攘灾的日子。 [1-3]
“龙抬头”源于自然天象崇拜，与上古时代人们对星辰运行的认识以及农耕文化有关。“龙抬头”虽有着久远的历史源头，但成为全国性节日并出现在文献上记载是在元代之后。“龙抬头”相关的活动很多，但不论哪种方式，均围绕美好的龙神信仰而展开，它是人们寄托生存希望的活动。就全国而言，由于地域不同，各地风俗也各有差异。
自古以来，人们在仲春“龙抬头”这天敬龙庆贺，以祈龙消灾赐福、风调雨顺、五谷丰登。农历“二月二”，既是“龙抬头节”，又是土地神诞辰“社日节”。由于节期重叠，南方部分地区“二月二”既有龙抬头节习俗又有祭社习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，“二月二”（古时为立春后第五个戊日）多以祭社（土地神）为主，祭龙多在“龙飞天”的端阳。
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